Apéndices
Notas
Las fuentes marcadas «por comprobar» se verifican antes de publicar el capítulo.
1. El diagnóstico
- Lynn White Jr., «The Historical Roots of Our Ecologic Crisis», Science 155 (1967): 1203–1207.
- Iain McGilchrist, The Master and His Emissary (2009).
- Brian Christian, The Alignment Problem (2020).
- William Stanley Jevons, The Coal Question (1865): la eficiencia y el aumento del consumo.
- Jack Clark y Dario Amodei, «Faulty Reward Functions in the Wild», OpenAI, 2016 (la lancha de CoastRunners).
- Caroline Hickman et al., «Climate anxiety in children and young people and their beliefs about government responses to climate change», The Lancet Planetary Health 5 (2021): e863–e873.
2. La gramática del movimiento
- Aristóteles, Poética 6 (trama), 11 (peripecia y reconocimiento), 13 (hamartia). — por comprobar
- Tipos de cuento: el índice Aarne–Thompson–Uther; la Cenicienta es el tipo ATU 510A. — por comprobar
- F. W. Dyson, A. S. Eddington y C. Davidson, «A Determination of the Deflection of Light by the Sun’s Gravitational Field», Philosophical Transactions of the Royal Society A 220 (1920). Las mediciones se hicieron el 29 de mayo de 1919.
- Rom 3,23 (hēmarton, «erraron el blanco»).
- Thomas Hales, la conjetura de Kepler (1998); la verificación formal del proyecto Flyspeck se completó en 2014 (Hales et al., Forum of Mathematics, Pi 5, 2017).
- Google DeepMind, AlphaProof y AlphaGeometry 2: problemas de la Olimpiada Internacional de Matemáticas a nivel de medalla de plata, soluciones verificadas en Lean (2024).
3. Génesis
- Génesis 2–3, traducido del hebreo.
- Gn 3,9, «¿Dónde estás?»; 3,11, «¿Quién te lo dijo?»
- Gn 3,21–24: las túnicas de piel, el árbol de la vida y el camino custodiado (capítulo 7).
- Rom 5,12 (capítulo 7).
- Las edades del desarrollo infantil (capítulo 2) son promedios aproximados. — fuentes por comprobar
4. Romanos
- Los números de versículo son puntos de control: cada frase describe el movimiento del pasaje y puede comprobarse en el versículo indicado. Los términos de Pablo se traducen por lo que hacen en el movimiento: nomos como la vara de medir o la medida; el grito de 7,24 como un modo de vivir que desgasta aquello que busca, no como muerte física; en Christō («en el ungido») como una ubicación dentro de la historia; epignōsis (10,2) como reconocimiento; telos (10,4) como meta y fin.
- Romanos 5,12–14; 5,20 (5,20 cotejado con la ESV). — 5,12–14 por comprobar
- Romanos 7,7–10; 7,13; 7,18–19; 7,24. — por comprobar
- Romanos 8,1; 8,3 (8,3 cotejado con la ESV). — 8,1 por comprobar
- Romanos 9,1–5; 9,31–32; 10,2; 10,4. — por comprobar
- Romanos 3,9; 3,23; 9,30; 11,1; 11,11; 11,17–21; 11,25–26; 11,32; 11,33. — por comprobar
- Fecha de la carta, hacia el año 57. — por comprobar
- Orden de la relación y las normas: Éxodo 20,2 precede a los mandamientos; sobre el cumplimiento de las normas como permanencia dentro de un vínculo ya existente y no como forma de ganarse la entrada, véase E. P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism (1977), «nomismo de la alianza» (covenantal nomism). — por comprobar
- Romanos 16,25–26: la carta termina con el desvelamiento (apokalypsis) de lo que estuvo oculto durante largos siglos y ahora se muestra a todos los pueblos. — por comprobar
5. Apocalipsis
- Apocalipsis 17–18, traducido del griego. — por comprobar
- Ap 13,11: la figura tiene «dos cuernos como de cordero». El Cordero es la figura central del Apocalipsis (5,6), y detrás de él está el cordero pascual, signo del vínculo y de la liberación (Éx 12). El discurso de la serpiente recuerda el engaño del jardín (Gn 3,1; 3,13). — por comprobar
- Apocalipsis 13,14–15 continúa una imagen del libro de Daniel: el poder suprime el servicio diario del vínculo y erige en su lugar su propia imagen (Dn 8,11–13; 11,31; 12,11; históricamente Antíoco IV, 167 a. C.). Cf. Dn 3, la estatua de oro. — por comprobar
6. El reconocimiento
- Helen Keller, La historia de mi vida (1903). — por comprobar
7. La medida del tiempo
- Mc 1,15: peplērōtai ho kairos, «el tiempo se ha cumplido» (kairos y khronos, capítulo 6).
- Aristóteles, Poética 6 (katharsis), 11 (peripecia y reconocimiento), 18 (lysis, el desenlace).
- Rom 7,12; 7,24; 8,1; 16,25–26.
- Ap 1,1 (apokalypsis).
- Lynn White Jr. (1967), Iain McGilchrist (2009) y Brian Christian (2020): véase el ensayo 1.
- Jack Clark y Dario Amodei, «Faulty Reward Functions in the Wild», OpenAI, 2016.
- Helen Keller, La historia de mi vida (1903): la bomba de agua de Tuscumbia, abril de 1887.